对 "旷野中的教会 "的回应

从宣传转向教育

像彭保罗牧师的 "旷野教会 "这样的书信的出版标志着教会历史上的一个重要时刻，对中国和全球教会来说都是如此。我们现在正从接受基督徒在信仰被非法的地方所做的宝贵故事和见证，转向支持他们的教导和生活的忍耐思想和神学。用古老的美国黑人灵歌中的话来说，他们正在唱着圣徒的古老旋律，告诉我们 "我是如何得救的......"

两个视角

这些见证对我们的宣传工作很有帮助，但现在我们的工作已从宣传转向教育。牧师们从自己社会的次要地位出发，从基督教作为其文化少数群体的经历出发，为我们提供了两个重要的视角，即来自受逼迫者和坚韧者的视角：第一，前辈思想家、实践者和平信徒的历史长河的大背景；第二，在特定的时间、特定的背景下、特定的政府形式下，对特定教会的更集中的实时理解。

彭牧师的观点不容低估。它们不仅对未来的世俗和教会历史学家有用，而且对目前的宣教团体也有启发和教导作用，因为他们自己也正步入反基督教的冷漠、软敌意和软边缘化的浑浊水域。此外，它们还有助于帮助其他已经卷入受迫害文化的人了解其他人是如何在自己不友好的环境中推进神的国度的。它们告诉这些群体，他们并不孤单。

看到教会在她的 "自然栖息地"--新约教会诞生时的艰苦环境--中的行动，突出了新约现实的强大简洁性、她的原则和优先事项，以及真正教会的标志--话语、圣礼和纪律。

不仅仅是一本操作手册

What we are studying here through such writings is not a “how to” reference, full of stealth prescriptives.If only such a book could be produced, without the enemies of Christ exploiting it for the destruction of the True Community!不，与其说这是一本充满了忍耐方法论的 "如何做 "的教科书，不如说我们从一个民族的历史中发现了一个独特的声音，这个民族在追随 "道路 "的过程中不断寻找自己的道路。They follow at the same cost as their Savior—the deep sacrifices of risking life and cultural affection, so that others may live.

通过这些著作，我们发现了更令人激动、更接地气的礼物。我们发现，古老的方式仍然是最好的方式；伟大的宣教士安德鲁-华尔斯博士的论点是正确的，在圣灵的作用下，每一种尘世文化都为基督徒生活的历史组合增添了一些有益的东西，而每一种文化，在其堕落的人性中，都贡献了一些不那么有益的东西；但主的话语和祂为自己分别为圣的子民的应许保持不变。

这就是全球地下教会有效而忠实的见证，他们有能力教导更广大的群体，作为上帝的子民，重新发现一种不属于这个世界的力量--无能为力的力量，坚持到底意味着什么。彭牧师正在预备全球基督徒，在复杂而充满敌意的社会中进入新约生活的简单力量。从历史上看，这就是变革性的福音，它有能力推倒非人化的堡垒，不仅改变当地社区和文化，有时甚至改变整个政府。

We have much to learn from these movements about kingdom-centric prayer: prayer movements that spark revival in the heart and bring significant personal and communal transformation.我们从门徒训练运动中了解到，他们对门徒预备的目标有了准确的认识，培养出了能够独当一面的高度顺服的基督徒，他们都被训练担任领导职务，以防其中一人倒下。

倾听未曾听到的声音

神的国度并不是靠我们精心打造的品牌、公开的宣言、新闻报道、强有力的演讲、社交媒体的精心管理或战略性的运动塑造来实现的。这些都有它们的用处，上帝会评判它们的有效性和智慧。但是，上帝的国度更有可能来自于那些不受欢迎、不可能、不为人知、不被听见的人；来自于那些从事日常琐事的人，他们忠实地为阴影带来光明，就像基督来到这个充满负担、黑暗的世界一样。

在《使徒行传》中，普通人的名字远比君王和统治者的名字更令人印象深刻，这再次证明，国度更经常以其悄无声息的入侵给我们带来惊喜；当每个人都在期待一个成熟的君王时，它就像一个婴儿的诞生。国度在地上的降临不是强力的，也不是强制的，而是在微小和令人惊讶的地方传播。王国总是在地下运行，在嘈杂的议论声之下。

每一个正在经历新形式的软文化边缘化的基督徒都会很好地认识到这些著作所带来的无声的礼物--它应该是我们美国基督徒生活中值得欢迎的干扰。我预计，这些著作将继续送到我们的家门口，它们来自那些在自己的文化中抵制世俗和反基督教意识形态的经验丰富的声音。

重新评估遭受抨击的简单基督教的力量的窗口始终是敞开的：祷告、圣礼、话语；门徒训练、拒绝偶像、隐秘、简单和匿名；不顺服前的死亡。无论这些著作来自中国、伊朗、埃及、印度尼西亚、尼日利亚、印度，还是其他任何一个圣经中的基督教受到轻视的地方，只要他们追随的是圣经中的基督，这些就是我希望听到的声音。他们是活水，来自一小部分被忽视的基督徒，他们生活在不同的政治和文化现实中--一种以耶稣基督的生、死和复活为基础的政治和文化。

让活水流淌，我们渴望学习。

K.A. Ellis是乔治亚州亚特兰大市埃德米斯顿圣经与民族研究中心的主任。她对神学、人权和全球宗教自由等话题充满热情。她的研究探讨了来自社会边缘的基督徒的忍耐，特别是在那些最难过上基督徒生活的地方。

埃利斯女士与总部设在瑞士的组织 "国际基督徒回应"（International Christian Response）一起进行国际旅行，在研究和倡导全球宗教自由的同时，为当地和全球基督徒牵线搭桥。她还是改革宗神学院世界基督教 Cannada 研究员。她拥有威斯敏斯特神学院的宗教艺术硕士学位和耶鲁大学戏剧学院的艺术硕士学位，并且是英国牛津传教研究中心世界基督教和伦理学的博士候选人。