什么是家庭教会？

家庭教会是那些没有在中国官方的新教三自爱国运动中登记的教会。在政治上，他们没有得到法律承认，也没有合法权利，例如拥有财产或集会的权利。因此，他们总是面临着聚会被停止、财产被没收、其教会领袖被禁止旅行或公开演讲的风险。当政治压力很大时，牧师、教会领袖，甚至普通会众都可能面临被逮捕。由于这种环境，一些家庭教会领袖会直言不讳地公开反对中国政府，而另一些人则优先考虑按照自己的认信安静低调地继续敬拜。

大多数家庭教会不认为他们的主要身份是政治性的。他们认为自己是隶属独立传统的一部分。这一传统始于20世纪初中国农村的复兴运动，这些复兴使第一批真正的中国本土教会扎根，摆脱了外国传教士的控制，具有基要主义和灵恩派的根基。早在20世纪20年代，这些教会就受到逼迫，在一段时间内遭受监禁、酷刑和死亡，然而，他们坚持不懈地 "走十架的道路"，在与基督的联合中找到力量。今天的家庭教会可能是农村的，也可能是城市的；可能是灵恩派的，也可能是基要主义的，也可能是改革宗的；可能是无宗派的，也可能是浸信会的，也可能是长老会的。但他们一般都与20世纪初中国教会的独立和对基督的委身有共同的联系。

家庭教会神学中心（CHCT）有意要收集现代中国城市家庭教会的神学和教导。由于长期遭受逼迫，无法得到国家的承认，这些家庭教会领袖们继续直接借鉴他们在农村的先辈们的传承。但是，由于能够接触到中国以外的基督教思想领袖和大量的翻译文本，他们已经开始内化和解析两千年的基督教神学，并且作为回应，发展以中国历史和文化为标志的神学特色。今天的家庭教会已经积累了丰富的经验，世界各地的基督徒都可以从中获益良多，特别是他们作为一个被边缘化的群体，每天去对一个古老的全球超级大国的文化根基宣讲，忠心地为基督作见证。

简史

几个世纪以来，传教士一直试图将基督的福音传到中国，然而基督教在中国从未成为一个重要的、有影响力的宗教，直到20世纪初，北京牧师王明道和布道家宋尚杰等一系列本土传教士在中国各地点燃了复兴的火焰。在这一时期，中国牧师们已经开始在外国传教士引入的基要主义和主流新教神学之间产生分歧。后来这场运动所成立的独立教会，既反对外国人的领导，也反对自由主义神学。

1949年，中国共产党（CCP）控制了中国大陆，建立了中华人民共和国（PRC）。此后不久，著名的基督教领袖吴耀宗撰写并发表了《基督教宣言》，公开支持中国共产党为了国家统一和进步而监督教会的政策，并呼吁所有新教基督徒效法。20世纪50年代，吴耀宗成功地监督了全中国大约一半的新教徒签署了《基督教宣言》，他还在创建和领导三自爱国运动中发挥了关键作用。三自爱国运动是国家批准的中国基督教新教的管理机构。

然而，由王明道倡导的中国独立教会强烈抵制三自爱国运动，因为它既效忠于一个政治实体，又具有自由主义的神学倾向。由于拒绝加入三自教会，中国整整一代的独立教会牧者受到了严重的逼迫，他们的教会被迫关闭。这些抗命的教会往往开始在隐秘的地方聚会，如个人家庭或田地里，因此获得了 "家庭教会 "的名称。尽管三自爱国运动委员会努力与中国共产党保持良好的关系，但最终也在文化大革命（1966-1976年）期间遭到解散和迫害，因此中国的所有基督教活动都遭受到逼迫并走向隐蔽。在20世纪50年代至70年代期间，当时最强大的家庭教会网络存在于中国的农村。

在20世纪80年代到21世纪前十年间，中国开始自由市场改革，大大放松了对宗教团体的限制。三自爱国运动委员会得到恢复，其教会迅速发展， 农村家庭教会更加公开地兴旺起来，并在区域内扩展。同时，在中国迅速发展的现代城市中，福音在受过教育的人中得到广传，传福音的力量也常常有那些被允许重新进入中国的外国学生和教师（特别是来自北美和韩国的）以及返回中国的海外华人组成。新一波家庭教会诞生了，到2010年代，基督教新教，包括三自教会和家庭教会，都在中国有了很大的发展，信徒人数达到8000万到1亿。  

今天，三自教会一般都在大型城市的大型建筑中聚会。直到2018年，少数城市家庭教会也开始在租用的大型公共场所聚会，比如北京的锡安教会或成都的秋雨圣约教会。但大多数情况下，虽然城市家庭教会的聚会可能不再是秘密，他们一般还是继续在租来的公寓里聚会。大多数城市家庭教会致力于服事专业人士，一些教会也积极建立本土的、非官方登记的神学院以进行神学教育。所有家庭教会都继续保持独立，不受外国势力的监管。

自2018年以来，随着一系列新的宗教法规的实施，中共再次开始收紧对公民宗教生活的控制。在之前的十年里，当基督徒为2008年惨烈的四川地震提供救援时，教会就表现出了全社会性的影响力，而政府对这场灾难的处理却很缓慢。大约在这个时候，政府开始打击一些高调的家庭教会及其牧者，最引人注目的是北京守望教会的金天明。在2018年，中共关闭了北京的锡安教会和成都的秋雨圣约教会，标志着对家庭教会的干预进入了一个新时期。秋雨圣约教会的牧师王怡被判处这几十年来最长的监禁。

今天，中国的家庭教会是一个极其多样化的群体。他们的重心已经转移到城市，反映了中国快速的城市化进程。但是，即使中国已经转变为一个现代的全球超级大国，农村家庭教会仍然存在并发挥着重要作用，他们的神学和教会学也各不相同，包括灵恩派、基要派，还有传播于无宗派、浸信会和长老会教派中的改革宗教导。家庭教会对中国共产党的抵制程度各不相同，但他们在拒绝服从三自爱国运动方面是一致的。尽管许多家庭教会希望与全球教会有接触，但他们仍然保持独立于外国教派的监管。所有家庭教会都致力于寻求敬虔和祷告的生活并深信基督 "走十架道路 "的呼召。

"家庭教会 "这个词可能会引起争议，其政治和神学特性也会引起争论。我们选择它作为我们的名称有两个原因。首先，无论其规模、地点和公开程度如何，CHCT还没有遇到过一个未官方登记的教会的中国牧者不称自身为 "家庭教会"的。我们力求使用他们为自己选择的语言。第二，越来越多的家庭教会作者认为"家庭教会 "一词代表了一种特殊的属灵身份和传承，它超越了法律上的定义，并形成了一种可追溯的教会传统。我们也认同他们的说法。