《罪的原色》
作者:郭暮云
一份面向中国年轻一代的文化宣教,讲述他们基于幻想、民主和科学的世界观最终将如何使他们幻灭,以及福音将如何治愈他们。
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编辑的说明
Ryan Zhang是俄亥俄州辛辛那提市新城长老会的助理牧师和家庭教会神学中心的研究员。他在12岁时从中国广州搬到美国。
《西游记》是一部16世纪的中国古典小说,讲述了唐代佛僧玄奘(小说中称为唐三藏)为获取佛经而前往印度朝圣的传奇故事。孙悟空是一只具有超自然能力的猴子,他和他的两个同伴负责保护唐僧,他们在旅途中遇到了各种考验。
《西游记》抓住了许多代中国人的幻想。从在1986年原版电视剧中长大的孩子到自己阅读小说的年轻人,这部经典作品强化了中国传统和共产主义世界观中的许多美德:勤奋、诚实、坚韧、革命、奋斗、自制和服从。
1995年,香港喜剧明星周星驰推出了一部名为《大话西游》的上下集电影,该片被广泛认为是对经典《西游记》的恶搞。该片作为一部喜剧片失败了,但随着观众的不断成长,体验到传统和共产主义世界观的徒劳无益,该片已成为一部邪典,观众们开始把该片说成是一部悲剧,而不是喜剧。
本文描述了作者郭慕云自己从《西游记》的理想主义到《大话西游》的悲剧的过程,并提出了通过福音走出我们生活中的悲剧的方法。
关于作者
郭慕云在大学时就已经信主并受洗。他在一所大学任教14年,并于2018年被按立为长老会牧师。
《罪的原色》
西游记
西游记》对于我们这一代人来说,是一种集体记忆。至于我自己,在我的生活中,有几个转折点似乎与《西游记》有非常密切的联系。
第一件事是在1986年。我当时正在看旧的《西游记》电视系列节目。孙悟空被压在五台山下,郁钧剑开始唱歌:"五百年后,桑田成海,石头长满青苔......"(1)当我看到这段话时,我愤怒地哭了起来,有一种不公正的感觉。这是我目睹 "镇压反叛者 "的第一个记忆,因此它是最生动的(2)。
第二个关键时刻是在1995年。在一个黑暗的剧院里,我第一次观看了《大话西游》。这之后我又看了60多次。我最后一次看是两年前。前二十次我看了,我笑了。接下来的二十次我看了它,我反思。最后二十次我看了,我哭了。所以我不敢再看它。
第三个转折点是在2009年。当时,我已经做了十年的基督徒,但是我觉得我的生命似乎已经走到了尽头。简而言之,一切都失去了意义。但是神把我从死荫的山谷中拯救出来。我的世界观崩溃了,但是神一点一点地重建了它。
在这个重建过程中,有一天我在网上看到一个关于《西游记》的帖子。这或多或少是它的内容:
佛祖派四个弟子和巴布天龙的龙太子萧白龙到东方向唐朝传授佛法。一路上,他们遇到了许多妖魔。当他们不断地与妖魔斗争时,他们发现妖魔受到当局的保护。无论妖怪们造成了怎样的破坏,他们都没有受到惩罚。
对于猪八戒和和尚沙悟净来说,黑暗太可怕了。于是,在绝望中,他们一个躲进了高村,一个躲进了流沙河。只有孙悟空追求正义,打败了妖怪,护送白龙去东方传教。但最终,天庭无法忍受孙悟空,与佛祖达成协议:"我们会保证唐三藏安全到达长安,但你必须处理好孙悟空这个讨厌鬼"。
佛祖同意了。作为阴谋的一部分,白龙受了重伤,被扔进了山涧。孙悟空被打败了,被压在五台山下。唐三藏抛弃了孙悟空,独自逃到长安。他在长安传教完毕后,被授予皇帝兄弟的称号,享受着巨大的荣耀和财富,最后安然离世。
五百年后,孙悟空终于从五台山下逃了出来,在天庭大肆破坏,引起了天庭的巨大动荡。无奈之下,天庭只好答应朱八姐和沙悟净,如果他们杀了孙悟空,天庭将把朱八姐变成人,并赐予他天师的称号。此外,他们还将授予沙和尚 "揭幕将军 "的称号。最后,连孙悟空的亲弟弟都背叛了他。
孙悟空垂头丧气,向普陀大师求救。孙悟空修炼后被封印,之后回到花果山,和其他猴子一起过着正常的生活。最后,在花果山顶,他被变成了一块石头...... (3)
我不知道这是谁写的。但是,尽管他可能只是认为这是一个短篇小品,我必须说它使我震惊,完全震撼了我的世界观,以至于在那个寒假,我立即找了一个地方,把自己关在那里十五天。我想寻找能够揭开这个故事的意义的评论文章。然而,在收集这些材料的过程中,我发现我的食物储备不足,所以我很遗憾地没有选择,只能出来躲避。
直到八年后,我才开始明白这个 "西游记倒转 "对我意味着什么。
奥德赛
《西游记》改编的电影的英文名称是A Chinese Odyssey。奥德赛》是荷马史诗的后半部分。它讲述了特洛伊战争的英雄奥德修斯(设计特洛伊木马的人)的故事。经过十年的磨难,他终于回到家乡,与妻子团聚。
这个翻译似乎很奇怪,但当我们详细考虑这个故事时,它是非常有意义的。如果把唐三藏作为主人公,西方奥德赛和东方奥德赛实际上确实有许多相似之处。例如,主人公都经历了巨大的磨难。他们都有猪一样的同伴。他们都得罪了各种神灵和怪兽。他们都被一个美丽的女王囚禁在女人国,或者被仙女卡吕普索囚禁在她的岛上。
当然,《奥德赛》比《西游记》要早两千年,虽然它不是人类历史上最早的史诗--这个荣誉属于《吉尔伽美什史诗》。而《西游记》也不是一部史诗。甚至可以说,中国文化中没有史诗。
这部幻想小说中大量的佛教内容表明它与印度有着密切的联系。"到西天取经 "是 "秩序来自于西方 "的另一种说法。根据胡适和其他学者的说法,"孙悟空 "的形象基本上来自于印度史诗《罗摩衍那》中的猴神哈努曼。
从中国的角度来看,这部小说是 "西方的",但从希腊的角度来看,它是 "东方的"。所有世界文明的发源地是通常被称为美索不达米亚的地区,也就是吉尔伽美什的写作地。神话和史诗、宗教和政治、书面语言和农业、战车和铁制工具--基本上所有我们认为的文明元素都来自这个地区。美索不达米亚文明是所有其他文化的中心。文明从这个中心开始,然后首先传播到底格里斯河和幼发拉底河,然后到埃及,然后到印度和希腊,最后到中国、非洲和美洲。
因此,那篇关于 "西游记反转 "的帖子实际上无意中说出了历史的真相。尽管它似乎只是将故事从 "西天取经 "重新解释为 "东土取经",但当故事的方向发生变化时,整个故事的结构也随之改变,并具有更深层次的意义。这部注入了佛教和儒家教义的喜剧性通俗小说似乎突然具有了古希腊悲剧的精神,甚至透露出神圣的基督教色彩。这就是 "调整方向 "的含义。不同的方向意味着不同的道路,而不同的道路则成为不同的世界观。
西游记与世界观
如果我继续从我个人与《西游记》的关系来讨论这些事情,你会发现我前面提到的那三个人生转折点恰好与我童年、青少年时期和成年时期在我心中形成的三种不同的世界观相一致。
孙悟空被压在五台山下的那一幕,之所以在我小时候留下如此深刻的印象,与我家里的共产主义、革命氛围密切相关。我的父亲是一名党委书记。甚至我父亲那边的小脚奶奶也是共产党大队的书记(4)。我母亲那边的祖父是红军地下印刷厂的厂长。我母亲那边的祖母是一位烈士。我的母亲是一个工会的主席。因此,在我成长的整个过程中,我都不自觉地受到这种家庭环境的影响。我对《西游记》的理解就像毛泽东说的那样:"精华在前几章,重点在大闹天宫"。按照革命的说法,悟空大闹天宫显然是最光辉的一幕。孙悟空就像是共产主义革命的代言人。因此,压制他当然是最大的罪过之一。
就这样,左翼、共产主义、革命的世界观在我小时候的心里扎下了根。事实上,可以说1986年版的《西游记》就是在这种意识形态指导下完成的。然而,到了1995年,我的这种世界观基本上已经瓦解了。请允许我简要地解释一下它是如何瓦解的。
我出生在山西省一座大山里的一个煤矿里。从很小的时候起,我就取得了很好的成绩。小学时,我的数学奥林匹克竞赛成绩在整个山西省排名第一。但在我令人印象深刻的成就背后,我隐藏了许多事情。三年级时,我迷上了电子游戏。所以我经常从家里偷钱来玩游戏,或者和一帮捣蛋鬼一起出去聚会。这种情况大约持续了两三年。我之所以没有被抓到,是因为有一天我们的家真的被抢了。具有讽刺意味的是,我们家被抢劫的那一天,正是我收到我获得第一名的消息的那一天。我的同学们为我鼓掌,和我一起庆祝。我的导师也很高兴。我的罪行被荣耀所掩盖,但我的心却焦虑和恐惧。那是我开始理解什么是内疚的第一个时刻。那时我上六年级。
然后,在七年级时,发生了一件事。我的班主任是一个50岁的男人,也是一名地下工作者。他的脾气很坏,经常打学生。但我的成绩很好,所以他从未碰过我。然而,有一天,我把他推到了边缘。他是我们的语文老师,他要求我们每天写一篇日记。然后他将给这些日记打分。有一天,我写了一篇讨论《青少年保护法》的文章。在文章中,我表示,打人是违法的,包括儿童。那天早上我生病了,没有去学校,所以我不知道那天早上他刚刚在教室里打了一个学生。你可以想象,他显然认为我交的这篇作文是在影射他。所以第二天早上,我被单独叫到他的宿舍,然后被恶狠狠地打了一顿。我当时头晕目眩,鼻子流血。他让我在下个学期停课。每天我都被关在青年团的办公室里,被迫写一篇反省文章。在我多次修改后,他才勉强接受。可以说,这种待遇是我的文学审讯。那时候我才13岁。
我的父母在六个月后才发现这件事,但他们很软弱,害怕激怒他。因此,唯一的选择就是给我转学。八年级的前一年夏天,我考上了临汾三中,那是我们省最好的学校之一。他们录取了前八名的学生,而我则是并列第七名。当然,那个数学奥赛奖对我有帮助。然而,一开学,由于我不知道的原因,我的班主任老师一直在挑剔我。她甚至让我每天站在教室的后排,不给我一张凳子坐。当时我是近视眼,看不清楚黑板。后排的学生也欺负我。所以我就不去上学了。我白天睡在宿舍里,晚上在外面闲逛。我还和一些捣蛋鬼交朋友,做了很多违法的事情。在这里我就不细说了。简而言之,这就是我八年级第一学期的生活。我或多或少没有去上课,完全生活在罪恶之中。但我的父母并不知道这些事。当时我脑子一片空白,打算在学期结束时退学回家。我愿意做任何随机的工作,我只是不想去学校。
但是当期末考试的日子到来时,我还是去参加了考试。当我走上楼梯时,我碰到了我的班主任老师。她讽刺道:"哦,原来你知道考试的事啊!你为什么要来?"我回答说:"我已经交了学费。我有权利参加考试"。她轻蔑地对我嗤之以鼻,然后离开了。但不知道为什么,我居然得到了全班第三好的成绩!我甚至还得到了满分!我甚至在考试的政治部分得到了满分。所以寒假过后,我的老师开始对我另眼相看,对我很好。于是我继续在那里学习,1995年我升入高中。但在那个时候,我闹事的夜生活基本上还在继续。
你现在可能明白我童年的世界观是如何崩溃的了。因为,一方面,我明白那些我从小就接受的东西是谎言。这个所谓的 "正义 "在哪里?所谓的 "平等 "又在哪里?这个世界只不过是强者吃弱者--适者生存。但是,另一方面,我也意识到,我自己并不善良。我犯了偷窃和抢劫罪,更不用说其他许多罪了。所以,一方面,我开始喜欢任何能够解构我的世界观的东西。同时,我也不断受到内疚的折磨。我的外在成就只是加剧了这种折磨,使我更加迫切地想解构我所持有的所有信念。
你可以说,《中国的奥德赛》迎合了我当时的思维方式。考虑一下dahua这个词的意思(5)。它实际上意味着 "解构"。我当时觉得关于我的世界观的一切都必须被重新叙述和重新解释。所有那些光辉的形象都必须被摧毁和嘲弄。所以我当时也喜欢尼采和鲁迅(6)。不难看出他们与这一切有什么联系。
但这种解构和混乱的生活在我上大学时被打破了。我唯一能掩盖我的耻辱的东西--我的成绩--已经不足以完成这个任务了。在我大一的时候,我母亲也去世了。我的内疚感、羞耻感和无用感折磨着我。因此,我陷入了抑郁,并几次考虑过自杀。但是,感谢上帝,在我大二的时候,有人与我分享了福音。
当我听说有人能赦免我的罪,把我从黑暗中拯救出来时,我相信了。在我成为基督徒之后,我的情况好了很多。在大三和大四的时候,我没有再挂科。由于其他人忙于参加研究生入学考试,缺乏学习的动力,我利用这一事实,获得了奖学金。尽管毕业时我没有钱,也没有经验,但上帝照顾我,我在一所大学找到了一份教师的工作。
但是这些有利的环境并没有持续多久。作为一个世界观已经崩溃的人,我无法适应这种全新的生活,尤其是婚姻和家庭生活。在这场激烈的战斗中,我心灰意冷,伤痕累累,同时我也许给我的家人,特别是我的妻子造成了更大的创伤。2009年,我所知道的生活走到了尽头。那一年,我五岁的儿子在经历了两年的痛苦后去世了。我和妻子的关系也完全崩溃了。那一年,我的教会也进入了一个动荡的时期,从福音派向改革派神学过渡。虽然那时我已经成为改革派,但可以说我的信仰仍然是一塌糊涂。我当时确实处于死亡阴影的山谷中。说实话,我仍然不知道我是如何走出来的。我只能说,这完全是神的恩典。
恩典不一定意味着繁荣。事实上,当我今天回顾我生命中连续发生的悲剧时,我发现它们都是恩典。因为如果我没有完全崩溃,我就不会意识到,虽然我认为自己是一个基督徒,但我的世界观还没有被改革。有太多的东西我在生活中学得太晚了,比如说我应该爱我的妻子、孩子和教会。结果,有一些伤疤是我一生都会带着的,不会完全愈合。小时候灌输给我的错误世界观当然对我有害,但我十几岁时的虚无主义、"解构 "的世界观也同样有害--甚至更有害。按照这种错误而空洞的世界观生活毁了我的生活。只有在我三十多岁的时候,我才意识到我不可能一辈子都像一个愤怒的年轻人那样生活。我不能像猴子一样毫无节制地生活。有一个世界观是很重要的。没有世界观,你就无法生活。
然而,在你建立一个 "真正的 "世界观之前,你仍然会认为你现在的世界观是最正确的,不管它是多么的虚假和空洞,你会不惜一切代价维持它。因为人的本性是愿意读你自己选择的经文,甚至流泪,但当别人给你其他经文时,却怀疑别人在耍你。因此,所谓的 "恩典 "是指自己以外的外力破坏了你的错误世界观,要么来自你的内部,要么来自你的外部,而往往是两者都有。
这就是我被打破的方式。
当你错误的世界观被打碎时,就好像你的整个世界都坍塌了,或者好像你的童年被摧毁了。这个过程是可以理解的,很难经历。这就像乌龟或蜗牛突然失去了壳。壳内的柔软部分突然暴露在光线下。在你穿上新的盔甲之前,你只能不停地颤抖,痛苦地蠕动。
所以光是被打碎是不够的。你还必须尽快重建,否则你将很快死亡。但是,如果你只靠自己,你就不能重新定位你的生活,也不能重建你自己,就像死人不能复活一样,就像孙悟空不能从山下逃出来一样,除非唐三藏打破封印(7)。只有恩典才能使一个人的生活发生转变,重建他的生活。
赞美主,他打碎了我,调整了我的方向,并重建了我。他从头到尾都与我同在。
"奥德赛 "一代
我刚刚分享了很多关于我自己的个人成长经历。但是我和那些1995年或2000年以后出生的人之间有大约15或20年的差距。无论你怎么看,我们都是两代不同的人。此外,我自己的个人经历也有些独特。
但我仍然不认为我自己的旅程完全不适用于这一代人。在我看来,1995年左右出生的中国年轻人的典型成长经历(也就是我第一次看《中国式奥德赛》的那一年)可以概括为以下几点:
作为一个孩子,你被电视、电脑、电子游戏、互联网、漫画和音乐所包围。你对哈姆雷特了解不多,但你喜欢哈利波特。你经历了 "历史上最好的奥林匹克运动会",因此你已经无知地开始爱上了这个繁荣时期(8)。但你也经历了一场大地震,让你觉得有些事情不对劲。作为今天的年轻人,这种感觉可能更强烈一些。例如,你可能觉得食品和空气质量越来越令人怀疑。学校里的压力越来越大。你开始被你的第一次浪漫关系所伤害。你开始感到沮丧,因为你的未来是不确定的。因此,当你感觉良好时,你会去上课,努力学习,但当你感到沮丧时,你会玩电子游戏,在网上看剧,或者在Bilibili(9)上发一些 "子弹评论"。
然而,虽然你崇尚所有非主流的东西(你可能不喜欢这句话,因为它已经成为主流),但从历史,尤其是中国现代史的角度来看,你与我或我之前的人没有什么不同。因为根据我的理解,有三种力量构成了现代中国人的世界观。恰好我们可以用ao、de、sai这三个词来代表它们(10)。这三种力量也在影响着你。
Ao指的是神秘(11)。用一个好听的词,我们可以称它为 "神秘的思想"。一个不那么讨人喜欢的词可能是 "巫术"。我不会走极端,但你们这一代人至少相信占星和算命,以及对不朽和幻想的追求。
德"和 "赛"是 "五四 "运动期间的流行语,对中国产生了极大的影响和危害(12)。"德先生"(民主先生)是指民主,"赛先生"(科学先生)是指科学。当时的人们认为这两位先生可以拯救中国。今天有些人可能仍然相信这一点,但这些词的含义已经略有改变。德先生是构成社会主义口号的二十四条核心价值观之一。而赛先生一直都很受欢迎。几代以来,他在文学、历史和哲学方面创造了许多空白。他使数学、物理学和化学成为国王。他精通英语,但不了解英国。他非常理性,但缺乏理智。他有很多学术证书,但他没有文化。他受过良好的教育,但他的成长环境很差。他是社会主义的新人物。
所谓的 "精致的利己主义者",所谓的 "孤独的幸存者"(独生子女政策的一代),所谓的 "小粉红",所谓的 "反主流"--这些话描绘了 "奥德赛"(ao-de-sai)一代,他们的物质生活在繁荣,但他们的精神却漫无目的地漂流到谁那里?(13)这就是你们这一代人,也包括我们。这一代人需要信仰,但他们不知道哪里有真正的信仰。所以他们只是沉溺于幻想和韩剧中。他们需要活力,但由于父辈的痛苦教训,他们有意或无意地远离一切公共事务(如政治)。他们需要体育锻炼,但因为电脑和电话,他们的身体早已消瘦。
敖先生在峨眉山失踪了(14)。德先生在井冈山被隔离(15)。赛先生逃到了八宝山(16)。这些山已经成为新的 "三座大山",它们对年轻人的压榨力度甚至超过了五台山(17)。你不能等待你的主人来打破封印,所以你被异化在这座山下,就像西西弗斯一样--不断地把一块巨石推上山坡。当你接近山顶时,它又掉下来,一次又一次。
《罪的原色》
然而,我并不是说这三座外在的山是你所有痛苦的原因。相反,这三座山代表你心中的三种欲望,每座山都能满足。当外部的诱惑和内部的欲望结合在一起时,它们就会孕育出罪,而当罪完全成长时,它就会带来死亡(雅各书1:15)。你的人生故事其实并不那么特别,就像我的人生故事其实也不那么特别。因为我们都是一个更大故事的一部分,一个你可能从未听说过的故事。我们的故事都是这个大故事的变化。
圣经》告诉我们这个故事,人的堕落的故事。
圣经》也来自我在一开始提到的美索不达米亚附近的地区。但是我对圣经的了解并不是我自己找来的。它是由别人传授给我的。而这正是《圣经》的核心真理,即没有人寻求过真理--真理在寻求人。因为人已经堕落,不能主动寻求真理,就像一个死人不能扭转他的生活,成为一个好人。
圣经》第一卷记录了人类的始祖犯罪和堕落的过程。你可能知道我指的是什么--亚当和夏娃在伊甸园里偷偷吃禁果的故事。圣经就是这样描述人类堕落的时刻的:
"妇人见那树好作食物,又是悦目的,又见那树可使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给同来的丈夫一些,他也吃了。"(Gen. 3:6)
你注意到夏娃吃果子的原因了吗?对她来说,这个果子有三件重要的事:
这对食物来说是好事。
它让人赏心悦目,令人向往。
它可以使人明智。
这就是夏娃的 "三座山"。她和她的丈夫被这三样东西引诱而堕落,恰好这三样东西是罪的三种表现形式。我们可以把它们称为罪的 "原色"。因为这个世界上所有的罪都只是这三种罪按不同比例的组合,就像所有的颜色都是由三原色按不同比例组成的。
在新约中,使徒约翰称这三种罪为 "肉体的欲望"、"眼睛的欲望 "和 "生命的骄傲"(约翰一书2:16)。这个世界上所有的罪实际上都只是这三种罪的组合。圣经中描述耶稣受试探的段落为这一点提供了更有力的证明:
耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,被圣灵引导在旷野四十天,受魔鬼的试探。在那些日子里,他什么也没吃。结束的时候,他很饿。魔鬼对他说:"你若是神的儿子,就吩咐这石头变成饼。耶稣回答说:"经上说:'人活着不能只靠食物'"。
魔鬼把他拉起来,把世界上所有的国度都给他看,对他说:"我要把这一切的权柄和他们的荣耀都给你,因为这权柄已经交付给我了,我愿意给谁就给谁。那么,如果你愿意敬拜我,这一切就都是你的了。"耶稣回答他说:"经上记着说:'你要拜主你的神,你只能事奉他。
他把他带到耶路撒冷,把他放在圣殿的尖顶上,对他说:"你若是神的儿子,就从这里跳下去,因为经上说:'他要为你吩咐他的使者,看守你,'又说:'他们要用手托着你,免得你的脚撞着石头。耶稣回答他说:"经上说:'你不可试探主你的神'"。魔鬼结束了所有的试探,就离开了他,直到一个合适的时候。(路加福音4:1-13)
魔鬼的三个试探对应于上面提到的三种罪:"肉体的欲望"、"眼睛的欲望 "和 "生命的骄傲"。
费多尔-陀思妥耶夫斯基是所有基督教作家中最伟大的,他在人类历史上最伟大的基督教小说《卡拉马佐夫兄弟》中题为 "大审讯官 "的章节中也讨论了这三个诱惑的意义。这是他通过大审问官的嘴对基督说的话:
"智慧而可怕的精神,自我毁灭和不存在的精神,"老人继续说,"伟大的精神在旷野与你交谈,书中告诉我们,他'诱惑'了你。是这样吗?还有什么比他在三个问题中向你透露的内容和你拒绝的内容,以及书中所说的'诱惑'更真实的说法吗?然而,如果地球上曾有过真正惊人的奇迹,它就发生在那一天,在三个试探的日子。这三个问题的陈述本身就是一个奇迹。如果为了论证,我们可以想象这三个可怕的精神问题已经完全从书本上消失了,我们必须恢复它们,并重新发明它们,并且为此召集了地球上所有的智者--统治者、祭司长、学者、哲学家、诗人--给他们布置任务,发明三个问题、你相信地球上所有的智慧联合起来,能发明出任何深度和力度都比得上当时在旷野的智慧和强大的精神向你提出的三个问题吗?仅仅从这三个问题,从其陈述的奇迹中,我们就可以看出,我们在这里所做的不是短暂的人类智慧,而是绝对和永恒的。因为在这三个问题中,人类后来的全部历史被汇集成一个整体,并被预言了,在这三个问题中,所有未解决的人性的历史矛盾都被结合在一起。在当时,它不可能如此清晰,因为未来是未知的;但现在一千五百年过去了,我们看到这三个问题中的一切都被公正地占卜和预言了,并得到了真正的实现,以至于没有任何东西可以被添加到它们中或从它们中取出。"(18)
罪的主要颜色也可以代表更具体的概念。红色可以代表肉体的欲望,绿色代表眼睛的欲望,而蓝色代表生命的骄傲。或者红、绿、蓝可以对应于锤子和镰刀的谷底党,"Allahu akbar!"的和平宗教,以及白人左派的西方意识形态(19)。因为从宏观角度来看,可以说除了基督教之外,这就是我们在当今世界上发现的三种突出的意识形态或世界观。红色宗教、绿色宗教和蓝色宗教都在无情地争夺人们的心。
魔鬼曾经用这三种颜色引诱我们的祖先亚当和夏娃,但他在耶稣那里失败了。耶稣征服了罪恶,他将把属于他的人从罪恶中拯救出来。这就是《圣经》中谈到的堕落和救赎的故事。你和我都是这个故事的一部分。
这些原色的含义对于不同的文明和个人是不同的。换句话说,罪恶可以以许多不同的方式表现出来。例如,ao(神秘)、de(民主)、sai(科学)可能对应于红、绿、蓝(当然这不是绝对的)。例如,科学和巫术都试图通过各种手段控制世界。
民主把人民的集体意志作为获得世界王国荣耀的手段,尽管它是在 "理性 "的借口下进行的(这是生命的骄傲和对神秘的渴望)。或者考虑《西游记》中的三兄弟。你大概可以看到,猴子的主要问题是肉体的欲望(他喜欢杀人)和生命的骄傲(他喜欢成功)。猪的主要问题是肉体的欲望(他喜欢吃)和眼睛的欲望(他喜欢女人)。至于沙悟净,虽然他的问题并不明显,但如果你仔细观察,你会发现他就是把三种颜色混在一起的结果(作为颜料,就是这样)。没有一种颜色特别突出,他们变成了灰色或黑色,代表无知。
没有人可以完全不受这三种罪的影响。我们之间唯一的区别在于我们特别受哪种罪的诱惑。一个不好色的人可能是贪婪的。不贪婪的人可能会对名声感到饥渴。不在乎名声的人可能渴求权力。一个不渴求权力的人可能会充满好奇心,从而追求科学。这些东西都是坏事吗?它们是非常危险的。我所描述的正是希特勒上台前的样子,他想要的是成为上帝。
有人曾经说过,每个中国人的心里都藏着三个形象:皇帝、土匪和和尚。这实际上与三原色非常相似。
李世民、李自成和李叔同分别代表罪恶的三原色:
皇帝李世民主要代表眼睛的欲望(20)。他扩大了国家的疆域,世界上所有的王国都来了。
土匪李自成主要代表肉体的欲望(21)。他大吃大喝,掠夺和强奸。
和尚李叔同主要代表了生命的骄傲。他对皇帝和强盗所关心的事情毫不关心(22)。他的主要目标是成为像上帝一样的人,通过精神修炼成为佛。
这也是唐三藏的主要问题。
福音的重新定位的力量
耶稣和他的门徒所传的福音的主要重点在于它解决和扭转罪恶问题的手段和力量,以及它重构我们世界观的能力。我们抵制罪恶的方式可以从我们刚才看的关于耶稣受试探的段落中看出。这是耶稣对魔鬼的试探做出的三个回应:
"经上说:'人不能只靠面包活着'"。
"经上说:'你要敬拜耶和华你的神,你只能侍奉他'"。
"经上说,'你不可使耶和华你的神受试探'"。
当他说 "经文 "时,他指的是《圣经》,真正能够解决我们罪的问题的真正的经文。
但耶稣并没有停留在仅仅为你提供一些你可以遵循的理论来修炼自己。他知道罪人淹没在他们的罪中,无法自拔。我们绝对没有办法拯救自己。所以他亲自从天上下来,拯救那些不能自救的人。他自己承担了我们罪人应该承担的惩罚,并通过他的死亡获得了他的选民的救赎。更重要的是,他通过自己的复活为他的子民带来了胜利。除了耶稣之外,天下没有其他的名字,在人中间,我们必须靠它得救。只有他能把上帝的子民从罪恶的原色中拯救出来,从皇帝、强盗和和尚的空想中拯救出来。
那些通过这个重新定位的福音而重生的人拥有一个重新定位的世界观。你曾经是叛逆的,但现在你是顺服的。你曾经是懒惰的,但现在你是勤奋的。你曾是冷漠的,但现在你是热情的。你曾经是左倾的,但现在你是右倾的。愿你相信这重新定位的福音,使耶稣能使你脱离罪恶,并统治你的生命。罪的原色混合后形成黑色,但耶稣的血可以洗去这黑色,使你成为白色。
总结
有时我在想,如果唐三藏再往西走一点,或者如果保罗按照他原来的打算往东走,而不是被那个召唤他去马其顿的异象引向西边(徒16:6-10),今天的中国会是什么样子。康斯坦丁梦见了一个金色的十字架,但汉明帝却梦见了一个金色的人(23)。历史是不能逆转的。历史这样发展是神的旨意。
但是神的时机总是好的。福音最终确实来到了中国。在不扭转历史的情况下,神派他的仆人去传他儿子的福音,那是能使死人复活、使罪人脱离罪恶的福音。而这个向中国传福音的使命充满了许多艰辛和障碍,就像《西游记》的那个重新诠释所描述的那样。但这些传教士并没有灰心丧气,以把自己变成石头来结束自己的生命。他们不畏艰难险阻,依靠神的恩典,在这片土地上播撒神国的种子,把神的恩典带给他的子民。
请注意这种恩典的显现过程。上帝通过他的能力,首先使他的选民从死里复活,摆脱了他们的罪的束缚。他使他们知道自己的罪,并悔改(无论罪是如何具体表现的)。他还使他们相信耶稣。因为耶稣的血,他们被算作是纯洁无瑕的。此外,上帝完全解构并重建了我们错误的世界观,使我们可以过上更丰富的生活,进入更荣耀的国度。三座山--峨眉山、井冈山和八宝山--可以被征服,也只能被西奈山、髑髅山和锡安山征服。罪的三原色只能被三位一体的神所摧毁、转化和战胜。奥德赛 "一代人漫无目的的游荡只能以主耶稣的福音来结束。
愿你们都能得到神的恩典,从压迫你们的大山和囚禁你们的罪中得到自由。无论你的罪是什么,耶稣都能战胜它。无论罪在多大程度上玷污和扭曲了你的世界观,耶稣都能打碎你,调整你的方向,并重建你。愿我们都能知道从天而降的真道。愿我们从死里复活成为新人,过上丰富的生活。
笔记
在这里提到的事件中,孙悟空在五台山下被困了500年,最终被释放。
孙悟空在小说中被描绘成一个麻烦制造者,尽管他被普遍认为是一个英雄。共产主义革命者认为自己是被西方意识形态压制的 "反叛者",因此他们同情孙悟空及其反叛的气质。
这是一个非常规的《西游记》重述,但它忠实于故事的细节,但它颠覆了整个故事线,并对旅程进行了虚无主义的解释。例如,《西游记》通常被理解为西行取经的旅程,但这种重述将其描述为在中国境内宣扬佛教的旅程。孙悟空的伙伴们通常被描绘成忠实的伙伴,但在这里他们在任务的徒劳下屈服了。孙悟空经常被描绘成一个喜欢杀人的麻烦制造者,但在这里,他的战斗倾向被描绘成一种美德,他是唯一一个真正追求正义的恶魔。团队的任务通常被描绘成成功,但在这里,孙悟空被描绘成一个悲剧性的英雄,结束了他作为一只普通猴子的生活,被他的朋友背叛,并最终变成了一块石头--所有这些都在原著中实际发生。
作者指的是传统的缠足。这种做法先是打断,然后紧紧束缚住年轻女孩的双脚,使其发育受阻,限制其走远路的能力。这种做法一般在中国的精英阶层中实行,作为美丽和地位的象征,但在各种社会运动的影响下,这种做法最终减少,并在20世纪初结束,其中许多运动是由中国基督徒和外国传教士组织的。
中国奥德赛》的中文标题是*大华西游*,可以宽泛地翻译为 "夸张的西游记"--即以新的方式重新解释和重述它。
鲁迅是20世纪初的散文家,以批判中国传统社会而闻名。
孙悟空被压在五台山下五百年,作为对他在天庭搞破坏的惩罚。唐三藏打破了将孙悟空压在山下的封印,邀请悟空随他去西天。
指的是2008年北京奥林匹克运动会。
Bilibili是目前中国最受欢迎的视频分享平台之一,类似于Youtube。"子弹头评论 "或 "子弹头屏幕 "指的是一个流行的功能,允许观众在视频播放时在屏幕上发送实时评论。
Ao-de-sai(奥德赛)是《奥德赛》的中文翻译。
中国的ao(奥)字是 "神秘 "的意思。
五四运动是一场反帝、文化和政治运动,是1919年5月4日北京学生抗议活动的产物。
"小粉红 "指的是年轻的中国民族主义者(通常是女性),他们激烈地捍卫共产党的批评,一般是在网上论坛。
峨眉山是中国最神圣的四大佛教名山之一。
井冈山通常被认为是中国共产主义革命的发源地。
八宝山,即八宝山革命公墓,是最高级官员、革命英雄和重要人物的安息地。
这是指古老的 "三座大山"--毛泽东用来指中国的三个 "敌人":封建主义、帝国主义和官僚资本主义,他把它们描述为 "压在中国人民的头上"。
译文摘自费多尔-陀思妥耶夫斯基,《卡拉马佐夫兄弟》*,翻译。Constance Garnett (Dover Publications, 2012)。
谷底出生的锤子和镰刀党 "指的是中国共产党(或中国共产主义),它是在长征之后上台的,当时毛泽东带领他的军队从国民党手中撤退时通过了一条险峻的山路。"'Allahu akbar!'--大喊和平的宗教 "是对伊斯兰教的一种调侃。西方的白左意识形态 "指的是在欧洲和美国非常突出的社会自由主义。
李世民(?-649 AD),又称唐太宗,是唐朝的第二个皇帝。
李自成(1605-1645)是推翻明朝的农民起义军领袖,之后他在短命的顺朝当皇帝。在流行文化中,他经常被描绘成一个强盗。
李叔同(1880-1942),又名弘一法师,是一位佛教徒和音乐大师、画家、书法家、戏剧家,在20世纪初领导了新文化运动。
汉明帝是东汉的第二个皇帝。据说,他在梦中看到一个金人从天上飘下来。当他向大臣们询问这个人的含义时,他们说这一定是佛。于是,皇帝派特使到印度将佛教带到中国,这最终导致了佛教在整个中国文化中的传播。
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这本12页的学习指南是根据发表在housechurchtheology.com上的文章编写的。它旨在帮助全球教会或学术环境中的学习者理解和应用中国家庭教会的声音。
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大纲和摘要
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